Header Painting by Agapi Hatzi

Παρασκευή, Ιουλίου 08, 2016

Η Ματσούκα είναι όμορφη, αλλά... δεν θα γράψω γι' αυτήν

Η Ματσούκα είναι όμορφη, αλλά... δεν θα γράψω γι' αυτήν
Είδα χθες μια ελληνική ταινία με τη Δήμητρα Ματσούκα, ο «Δρόμος» λεγόταν κι έκλαψα πολύ, αφού τελείωσε. Αφού ξάπλωσα στο αγαπημένο μου κρεβάτι, δίπλα στον αγαπημένο μου άντρα, μέσα στο αγαπημένο σπίτι, ανάμεσα στα πράγματα και τις ενέργειες που έχουμε δημιουργήσει μαζί, αλλά και ο καθένας ξεχωριστά.

Έκλαψα γιατί θυμήθηκα τον πόνο των ανθρώπων, τον πόνο που έχει πολύ γλυκάνει, πολύ αμβλυνθεί μέσα μου με τα χρόνια -είτε γιατί μεγάλωσα, είτε γιατί ωρίμασα, είτε γιατί έψαξα κι ανακάλυψα, είτε γιατί έτσι ήταν γραφτό, είτε εντελώς τυχαία.

Αυτόν τον πόνο που σε κατακλύζει όταν νιώθεις μόνος, ξέχωρος, ανήμπορος -απόλυτα φοβισμένος μπροστά στις ανεξέλεγκτες δυνάμεις της ζωής.

Τον πόνο που νιώθεις όταν προσκολλάσαι στο παρελθόν, στους νεκρούς, στην απώλεια.

Τον πόνο των έμμονων ιδεών, τον πόνο του εγώ ενάντια στους πάντες και τα πάντα.

Τον θυμό.

Και τον φόβο του θανάτου, τον ύστατο πόνο της ψυχής.

Δεν ξέρω τι ακριβώς είναι η ψυχή, ούτε τι είναι ο θάνατος, δεν έχω ιδέα, ούτε πιστεύω κάτι ιδιαιτέρως. Αυτό που ξέρω είναι πως όταν με οποιονδήποτε τρόπο απελευθερωθείς απ’ τα δεσμά του νου, αυτού του τύραννου που σε καθηλώνει και σε γεμίζει με αγωνία για το μέλλον και οδύνη απ’ το παρελθόν, είσαι ελεύθερος.

Και χαρούμενος. 

Και καρφάκι δεν σου καίγεται ούτε για το τι έχει γίνει, ούτε για το τι θα γίνει μετά.





Πέμπτη, Μαρτίου 10, 2016

Στο χέρι μας είναι...

Στο χέρι μας είναι...

Πριν χρόνια, την εποχή του μεγάλου πάρτυ, κοιτούσα γύρω μου κι αναρωτιόμουν τι διάολο συμβαίνει.
Δεν το λέω εκ των υστέρων και τότε το έλεγα φωναχτά, στ’ αλήθεια απορούσα.
Κάποια στιγμή με πήρε και μένα η μπάλα, πουλήσαμε κάτι, δανειστήκαμε κάτι,
ακολουθήσαμε λίγο τον περίεργο τρόπο ζωής που χόρευε ολόγυρα,
αλλά ακόμα και τότε δεν το ‘χα πιστέψει: δεν έχω καν ρούχα από εκείνη την εποχή,
δεν το ξεφτίλισα, ίσως κρίμα, θά ‘χα τώρα να φοράω ή να χαρίζω 12ποντα στους πρόσφυγες.

Δεν είναι ότι αξίζουμε αυτό που μας συμβαίνει. Είναι που τότε δεν το αξίζαμε.
Και δεν το αξίζαμε βάσει των νόμων του καπιταλισμού,
όχι κάποιων άγραφων ηθικών αρχών που καταπατήσαμε.
Το χρήμα κόβεται για να δημιουργεί δούλους με λεφτά. Οι Γερμανοί λένε:
για να ζήσεις πρέπει να υποφέρεις, να δουλεύεις και να αποταμιεύεις για το κακό σου μέλλον.
Είναι ο προτεσταντισμός που υπαγορεύει την ενοχή για τη ζωή και τη χαρά.

Γενικώς είναι οι θρησκείες που γονατίζουν τον άνθρωπο.
Αυτές του εμφυτεύουν ιδέες παραλυτικές, ευνουχιστικές: μην απολαμβάνεις το παρόν, θυσιάσου για το μέλλον.

Οι Έλληνες έχουμε μια έμφυτη τάση -παρά τον Χριστιανισμό- να μην πολυμασάμε σ’ αυτές τις εντολές.
Είναι η ήλιος; Είναι που έτσι γεννηθήκαμε; Δεν ξέρω…
Πάντως μια τεμπελιά και μια ρεμπελιά την έχουμε στο αίμα μας. Και μ’ αυτήν την έννοια φταίμε.
Τα χρήματα που μας δάνεισαν για να μας υποδουλώσουν τα φάγαμε με όλο μας το είναι.
Δεν τα φυλάξαμε… δεν τα αυγατίσαμε. Και φυσικά το ήξεραν αυτοί που μας τα δάνειζαν.
Και τα κράτη προς το κράτος και οι τράπεζες προς τους πολίτες.

Το Big Short που πήρε Όσκαρ το λέει σε κάποια φάση:
«Τις μαλακίες μας τις πλήρωσαν ήδη Ελλάδα και Ισλανδία και έχει συνέχεια»…

Πληρώνουμε τις μαλακίες κάποιων ανθρώπων, κάποιων τραπεζών, κάποιων οικονομικών συστημάτων…
Όμως όλα αυτά είναι ανθρώπινα δημιουργήματα, δεν είναι μοίρα, δεν είναι ριζικό…
Εμείς οι άνθρωποι τα κάναμε σκατά κι εμείς οι άνθρωποι μπορούμε να τα ξεκάνουμε.

Μα μέσα σ’ όλα αυτά νιώθω πολύ περήφανη με τη στάση πολλών Ελλήνων προς τους πρόσφυγες.
Μπορεί να μπατιρίσαμε, αλλά θυμηθήκαμε πως είμαστε άνθρωποι…






Τρίτη, Φεβρουαρίου 09, 2016

Περί τρέλας

Περί τρέλας

Το πρόβλημα με τους τρελούς είναι πως δεν είναι ολότρελοι.
Αντιλαμβάνονται την πραγματικότητα μέσω των αισθήσεων τους όπως ακριβώς και οι «γνωστικοί»,
απλώς την ερμηνεύουν λίγο διαφορετικά, με μία άλλη «λογική»,
μία λογική που τους βολεύει περισσότερο απ’ ό,τι η λογική των άλλων·
μία λογική που συγκρούεται λιγότερο με τις επιθυμίες και τις ανάγκες τους,
μα συνεχίζει να συγκρούεται.
Στην ουσία είναι δηλαδή ημίτρελοι.

Ένας ολότρελος θα εκλάμβανε την πραγματικότητα ως μια άλλη πραγματικότητα εξ αρχής.
Το χαστούκι θα το ένιωθε ως ένα άξαφνο, αλλά ευχάριστο ράπισμα του ανέμου.
Την πόλη ως ένα συναρπαστικό μελίσσι. Τους αυτοκινητόδρομους ως υπέροχους γαλαξίες,
τους ανθρώπους ως αγγέλους, την ανάγκη ως πλεονεξία, την ελευθερία ως τα πετεινά του ουρανού
που δεν σπέρνουν ούτε θερίζουν, μα ο Θεός φροντίζει γι’ αυτά:
ο δεσμοφύλακας θα ήταν πιθανώς ο θεός που φροντίζει για όλα.

Ένας ολότρελος θα ήταν ευτυχισμένος, γιατί ο εγκέφαλος του θα ερμήνευε τα πάντα
όπως ο ίδιος βαθιά μέσα του θα ήθελε να είναι
και θα ζούσε μέσα σ’ αυτήν την ψευδαίσθηση σε απόλυτη αρμονία με τα πάντα γύρω του.

Ο συνήθης τρελός είναι ημίτρελος κι ελάχιστα διαφέρει από τον ημιγνωστικό.
Η διαφορά τους έγκειται κυρίως στο ποια λογική είναι κάθε ιστορική στιγμή η κρατούσα.
Κι ο φωτισμένος -αυτός δηλαδή που απορροφήθηκε πλήρως από το φως της προσωπικής του πίστης-
ελάχιστα διαφέρει εντέλει από τον ολότρελο· ίσως μονάχα στην πρότερη πορεία τους.




Τετάρτη, Δεκεμβρίου 30, 2015

Μια γλωσσολογική παρατήρηση

Στα γερμανικά δεν υπάρχουν μόνο 2 μονολεκτικές απαντήσεις -το "ναι" και το "όχι"-, υπάρχουν 3.
Όταν κάποιος στα ελληνικά π.χ. σου θέτει μια αρνητική ερώτηση του τύπου: "Δεν είσαι γυναίκα;",
ενώ είσαι γυναίκα, δεν μπορείς να απαντήσεις σαφώς ούτε με ναι ούτε με όχι.

Στα γερμανικά λοιπόν υπάρχει ως απάντηση για τις αρνητικές ερωτήσεις η λέξη "doch",
που σημαίνει ότι ισχύει αυτό που λέει το ρήμα, χωρίς την άρνηση, δηλ. στην προκειμένη "Είμαι (γυναίκα)".

Αυτή η έλλειψη σ' όλες τις άλλες γλώσσες δημιουργεί συχνά παρανοήσεις
κι αν υπάρχει κάτι που θα έπρεπε να διδάσκεται στο ελληνικό π.χ. σχολείο, θα ήταν πως
στις αρνητικές ερωτήσεις πρέπει να απαντάς επαναλαμβάνοντας το ρήμα της ερώτησης.

Γιατί τα λέω όλα αυτά;
Γιατί θεωρώ πως πολλά προβλήματα πηγάζουν από την έλλειψη συνεννόησης
και στη συνεννόηση παίζει μεγάλο ρόλο η γλώσσα και ο χειρισμός της από τα εμπλεκόμενα μέρη.

Eιδικά στην Ελλάδα τα τελευταία χρόνια η γλώσσα συνεχώς μεταλλάσεται και
πολύ φοβάμαι πως υποβαθμίζεται, με αποτέλεσμα από μέσο επικοινωνίας
να μεταβάλλεται πλέον συχνά σε εμπόδιο της επικοινωνίας μας.

Κι ας μην ξεχνάμε πως πέρα από μέσο επικοινωνίας,
η γλώσσα είναι και το βασικό εργαλείο κατανόησης του κόσμου
-στην αρχαία ελληνική η γλώσσα και ο νους ονομάζονταν "λόγος",
καθώς και το αίτιο και η αναλογία των πραγμάτων...


Alexia Iliadou


Πέμπτη, Δεκεμβρίου 17, 2015

Ο δρόμος προς την επιτυχία

Ο δρόμος προς την επιτυχία

Ο δρόμος προς την επιτυχία -οποιαδήποτε επιτυχία, για οτιδήποτε έχεις θέσει ως στόχο-, είναι η προσήλωση, η πίστη, ενδεχομένως και η εμμονή: τόσο στον στόχο, όσο και σε κάποια προδιαγεγραμμένη πορεία, κάποιο συγκεκριμένο σύστημα, κάποια μέθοδο προς την υλοποίηση του στόχου.

Όταν μπαίνεις σε κάποιο μονοπάτι, που έχουν χαράξει άλλοι πριν από σένα και το ακολουθείς πιστά και επίμονα, βήμα-βήμα, κάποτε θα το περπατήσεις ολόκληρο –ακόμα κι αν είσαι ηλίθιος.

Υπάρχουν πάρα πολλά τέτοια παραδείγματα, με κλασσικότερο αυτό του σχολείου: τάξη-τάξη, κουτσά-στραβά, θα το βγάλεις κάποτε το σχολείο –ειδικά όσο αυτό είναι υποχρεωτικό και δεν χρειάζεται την πρώτη βασική παράμετρο, την δική σου δηλαδή προσήλωση στο στόχο «βγάζω το σχολείο».

Όταν μπαίνεις σε μια πυραμίδα ιεραρχίας, συμβαίνει επίσης κάτι ανάλογο: βαθμό-βαθμό, ό,τι και να ‘σαι, φτάνεις κάποτε να γίνεις στρατηγός, διευθυντής, αρχηγός κόμματος κι αν σε ευνοήσουν οι καταστάσεις και πέσεις στη συγκυρία η δική σου "πυραμίδα" να είναι στα πράγματα, μπορεί να γίνεις μέχρι και αρχηγός κράτους.

Ακόμα και στον επιχειρηματικό κόσμο το ίδιο ισχύει –παρά τον τεράστιο ανταγωνισμό: επιτυγχάνουν συχνά άνθρωποι που θέλουν αφενός πολύ να επιτύχουν και αφετέρου ακολουθούν κατά γράμμα κάποια εξακριβωμένα επιτυχημένη φόρμουλα, στατιστικές, διαγράμματα και μεθοδολογίες.

Αλίμονο σ’ αυτούς που δεν ανήκουν πουθενά και δεν βαδίζουν στην πεπατημένη…
Αλίμονο και σ’ όσους δεν ξέρουν ακριβώς τι θέλουν.

Alexia Iliadou